Résumé :

Entre l'Islam et l'Occident judéo-chrétien, nous sommes en présence d'une longue et vieille histoire de passions, de conflits, achevés ou continus, d'ères de paix et de bon voisinage, d'interactions multiples sur les plans historique, culturel, sociologique et économiqe, ainsi que des aires de belligérance ouverte ou larvée. Parallèlement à l'Histoire, se sont forgés des imaginaires identitaires, supportés et relancés par des cultures fortes et différenciées, à la propension irrédentiste. Ainsi, pour le monde musulman, aussi éclaté soit-il, l'image de l'occident judéo-chrétien est intimement liée aux batailles pour la prise d'Al-Qods / Jérusalem, aux croisades du Moyen-Age chrétien, à la Reconquista espagnole et à la chute de Grenade en 1492. Cet événement majeur, mettant fin à la présence arabe et musulmane au sud de l'Europe, coïcidera avec la découverte du Nouveau Monde et fera basculer le monde de l'époque vers de nouvelles configurations géo-stratégiques. La colonisation au XIXème siècle, la fin de l'empire ottoman, la création de l'état juif d'Israël en Palestine arabe aggravent les perceptions et les tensions. Le conflit arabo-israélien du Moyen-Orient et les guerres du golfe arabo-persique bouclent la boucle, avec l'invasion américaine de l'Irak et la réoccupation des territoires autonomes palestiniens par Israël.

A l'opposé, pour l'Occident judéo-chrétien, la perception de l'autre, arabe ou musulman, est condensée dans l'expansion arabe ou musulmane sur de vastes continents, les croisades, l'hégémonie ottomane en Europe orientale et en Méditerranée, les guerres arabo-israéliennes, la révolution islamique d'Iran, l'Iintifada palestinienne, le fanatisme des talibans en Afghanistan, les autocraties arabes, l'intégrisme musulman et le port du voile en Europe.

Deux mondes opposés, deux macro-cultures différenciées et donc deux imaginaires effervescents qu'alimentent quotidiennement les médias internationaux sous forme de news, de chroniques de violences, de guerres, de naufrages de clandestins, d'attentats de groupuscules armés et déboussolés et de faits divers; le tout étiquetté sous le nom magique de "terrorisme" ou de "fanatisme", voire "d'anti-sémitisme".

Cette fracture, cognitive et idéologique, surdimensionnée du reste, nous interpelle fortement et nous allons essayer de la cerner du triple point de vue de l'Histoire, de l'Anthropologie et la Philosophie, et avec l'éclairage, fort instructif, de l'histoire des idées et de la littérature.

Mots-clés : Islam, Occident, Imaginaires/Images, Identité/Altérité, Conflit, Essais, Littératures.

Abstract :

Between Islam and the Judeo-Christian West, we are faced with a long and old history of passions and conflicts, some of which are of the past other are still continuing, of eras of peace and of good neighbourhood, of multiple interactions at the historical, cultural, sociological, and economic levels, as well as eras of open or latent aggressiveness. Along this history, some imaginaries of identity have been forged, that have been supported and motivated by some strong and differentiated cultures, with expansionist tendencies. Thus, for the Muslim world, the image of the Judeo-Christian world - though it is quite fractured - is intimately related to the battles for the take-over of Al-Qods/Jerusalem, to the Crusades of the Christian Middle-Ages, to the Spanish Reconquista, and to the fall of Granada in 1492. This major event, which put an end to the presence of Arabs and Muslims in the south of Europe coincided with the discovery of the New World and will make the world sway for that period towards new geo-strategic configurations. The colonization during the 19th. Century, the end of the Ottoman empire, the creation of the state of Israel in Arab Palestine, exacerbated the perceptions and the tensions. The Arab-Israeli conflict in the Middle East and the Gulf wars crowned it all; with the US invasion of Irak and the re-occupation of the autonomous territories by Israel.

In contrast, for the Judeo-Christian West, the perception of the Other, the Arab and Muslim, is focussed on the Arab and Muslim expansion over vast continents, the Crusades, the Ottoman hegemony in Eastern and Mediterranean Europe, the Arab Israeli wars, the Islamic revolution in Iran, the Palestinian Intifada, the fanaticism of Taliban in Afghanistan, Arab autocracies, Islamic fundamentalism, and the wearing of the veil in Europe.

Two worlds in opposition, two differing macro-cultures; therefore, two boiling imaginaries that feed daily the international media in the form of news, chronicles of violence, of wars, of shipwrecked clandestine refugees, of bomb attacks by small disoriented groups, and of common occurrences; everything is packaged under the magic name of "terrorism" or "fundamentalism", even "anti-Semitism".

Such an invoice, knowledgeable and ideological, loaded out of proportions, interpellates us strongly, and we will therefore address it from three perspective, the historical, the anthropological, and the philosophical; and under the light of the history of ideas and literature.

Keywords : Islam, West, Imaginaries/Images, Identity/Adulteration, Conflict, Essays, Litteratures.

Extended Abstract : (not available)