Résumé :

Dans la semaine qui a suivi les attentas du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, M.Jean Chrétien, alors Premier ministre du Canada, s'est rendu dans une mosquée. Ce geste bien calculé refletait directement un état de conscience politique motivé par un pragmatisme politique urgent et immédiat. Évitant l'erreur colossale de toute généralisation contre l'Islam et la communauté arabo-musulmane, le Premier ministre a pris ses responsabilités. Toutefois, j'ajouterais que ceci est une action stratégique afin d'échapper, d'une part, à tout contexte conflictuel et civilisationnel et contrecarrer, d'autre part, toute tension multiraciale et interconfessionnelle.

Dans un souci de dialogue constructif, je mettrai l'accent sur le chapitre des relations extérieures du Canada avec le monde arabo-musulman. En se concentrant sur un discours parlementaire canadien, j'essaierai d'étudier un rapport de fond du comité permanent des affaires étrangères et du commerce international à la Chambre des communes, conformément au mandat que lui confère l'article 108(2) du règlement. Elaboré durant la 2ème session de la 37ème législature et déposé le 31 mars 2004, ce rapport de 290 pages porte le titre de "Regard sur les relations du Canada avec les pays du monde musulman".

Par une approche systémique et stratégique du discours politique parlementaire (Rapport et recommandations), je t'enterai dapporter des réponses aux interrogations suivantes :

- Comment le rapport a-t-il justifié un certain degré de démarcation du Canada de la politique du voisin américain ? Et, par quel paradigme le Cnada se distingue-t-il de États-Unis (Dominos inverses par le choc en Iraq et en Afghanistan) ?

- Peut-on penser que le ressort d'un Islam modere (libéralisé) ne serait jamais différent de celui qui a abouti à un parti chrétien démocrate allemand dans un système politico social qui définit la pratique religieuse dans la sphère privée et non publique ?

- Et, le rapport ne serait-il pas, en fait, la vision implicite du comité sur l'Islam ?

De plus, l'étude se penchera sur les éléments suivants :

1 - La relation entre l'agenda politique et les lexèmes dans le discours des recommandations.
2 - Le vocabulaire distinctif du discours des recommandations.
3 - Le lien entre le code normatif et la structure syntagmatique dominante.

Quoi qu'il en soit, je pense qu'une analyse du rapport et ses 30 recommandations formulera une recherche plus adéquate dans le but de rassembler les données susceptibles de tracer un code néo-liberal et une stratégie géo-politique du Canada dans un mode post-américain.

En fin, l'analyse tentera de répondre aux questions suivantes :

1 - Quels sont les éléments constitutifs d'une approche diplomatique constructive ?
2 - Comment préconiser un "Islam libéralisé" sur la base de la démocratie, des droits de la personne et de la bonne gouvernance, qui sera capable de s'imposer dans une scène dominée par l'équation : Islam officialisé vs Islam radicalise ?

Abstract : (not available)

Extended Abstract : (not available)